耶稣基督的福音与真理
张大卫牧师始终强调，福音的核心人物就是耶稣基督。因为祂本身就是真理，也是我们必须牢牢抓住的生命根源，因此，对真理的信心是基督徒预备全副军装时的起点。在他对以弗所书第6章后半段“全副军装”的讲解中，首先聚焦“真理的带”，并指出：“真理就是耶稣基督本人，这是在属灵争战中使我们不致摇动的最根本基石。”假如再完备的其他装备都具备，却失去了真理，那便等同中心崩塌；没有真理的依托，信仰也无法真正稳固地站立。
张大卫牧师进而指出，福音所指向的正是耶稣基督的代赎之死与复活，对此的坚定信念才是信仰得以确立的根本动力。他强调，以弗所书里所说的“全副军装”并非装点外表的盔甲，而是坚固心思意念的属灵装备。他认为，“真理的带”就是耶稣基督的福音，并诠释道：“凡事都要以真理为带，当我们随时环抱真理，就能从不动摇的信心开始出发。”
这同一位耶稣基督所成就的福音，也成了联结旧约与新约的关键。张大卫牧师特别看重整本圣经在传达一个救赎计划，旧约里神的救恩预言，在新约中就借由耶稣基督被完全成就。因此，他再三强调，要不断“反刍”这完备的福音，通过默想与“消化”让其融入我们的生活。正如牛有多个胃、会反复咀嚼食物一样，我们也要持续不断地默想神的话语，才能使真理浸润生命，并在行动中见证出来。
他同时提醒，若只是听道却没将真理“咀嚼”进生活，很容易让那一次性的聆听在转瞬间流失。张大卫牧师认为，持续地接收并反复思想真理，并且让真理从知识层面落实到生活的各处，才构成真正的信仰旅程。这个过程并非一蹴而就，但当我们勤勉地将神的话语内化在心思意念中，逐渐就会在言行上反映基督的教导，从而在世上发挥光和盐的功效。
他也指出，一个牢牢抓住真理的人，在面对撒但的诱惑时会更为坚定。撒但的攻击手段归根结底就是散布谎言、引发怀疑，进而动摇我们身为神儿女的身份感。那种“你真的属于神吗？”的质疑最致命。甚至耶稣在旷野中所受的三大试探，也都是以“你若是神的儿子……”作开场白。对此，张大卫牧师强调，我们也要像主耶稣那样，以“经上记着说”来反击——即对“神已经在经文中写明”的深切信任。
那么，实务层面如何抓住真理？他归纳了三点。其一，要时刻将神的话语置于身边，深入默想，使之渗透并左右我们的日常生活。其二，在教会里彼此学习并教导，创造可落地应用的实际场域。其三，当我们努力实践所听见、所学习的真道时，才能真正体验到真理在我们内心开始运作的力量。毕竟真理并不只是知识，而是透过生活和行动所彰显的福音大能。
张大卫牧师常提及初代教会的殉道者：“他们为了守护福音中的真理不惜赴死，而真理也使教会延续了生命力。”因此，福音所蕴藏的真理绝对性，绝非可以含糊妥协的部分；教会巍然建立于真理之上，而耶稣基督的代赎就是这真理的核心，没有人能撼动这个根基。
归结起来，以弗所书第6章关于“全副军装”的首要之物——“真理的带”，就是属灵争战的根本基础。就好比战士若缺了腰带，整套武装都会散落；若失去真理，其他一切力量也随之消失。张大卫牧师总结道：“只有当我们坚定地握紧福音真理，才会真正经历耶稣基督的能力，并产生通往神国度的正确热情。”
仰望神国的盼望
在“公义的护心镜”上，张大卫牧师将其解读为对神国度的火热渴慕。正如护心镜保护我们的心脏一样，支撑并坚固我们内在生命的力量，正源于对神国度的切切期盼。他引用耶稣所说的“为义饥渴的人有福了，因为他们必得饱足”，用以说明凡渴慕神公义和主权统治的人，在面对撒但的攻击时，不会轻易失去心中的平稳。
然而，“神的国”究竟意味着什么？张大卫牧师指出，神国同时拥有末世性的完成与当下性的实现：耶稣基督再临时，神国度将走向终极圆满；而此时此刻，凡信耶稣之人心里已经携带“现在的神国”。他引述耶稣那句话：“神的国就在你们心里”，提醒信徒，不要忽视神的主权不仅关乎过去或未来，也真实地彰显于当下生活之中。
不过，我们所经历的现况常常是在“已经与尚未”的夹缝中。借着耶稣基督，我们已经领受救恩，但救恩的完全实现和神国度的彻底完满尚在将来。于此期间，我们带着盼望向往神国，也在今生不断地努力经历神的统治。张大卫牧师进一步说明，撒但最想攻击我们的，就是这份盼望，让人陷入“前方根本毫无未来”“神的计划子虚乌有”的自我怀疑与绝望里。
因此，他将“救恩的头盔”与盼望连结起来，指出头部象征着我们“思想”的核心。倘若脑海中没有充满对神国的盼望，撒但就能以绝望和沮丧的火箭狠狠射入。他用以色列人在旷野中的例子来印证：他们心怀对埃及的思念与对神的不信，只会使旅途更加艰难；反之，当他们仰望迦南地、抓紧神的应许，就经历了神的奇妙保守与带领。
为要持守这样的盼望，张大卫牧师提出三项实践。第一，要不断借圣经反复思想、确信耶稣基督再来和永恒掌权的应许。第二，要在日常生活中顺服神的话，并经历圣灵的带领，如此才能真切体悟“神的治理实实在在临到我们”。第三，要在教会群体里，通过属灵前辈的见证和神在历史中的工作来彼此印证、互相鼓励。唯其如此，我们的盼望才会更为巩固，不致被撒但的“你没有未来”之类谎言击垮。
与此同时，他指出，“平安的鞋”就是传福音的热忱。因为福音并非引发冲突之物，而是带来和平的能力。当我们和平地宣扬福音，就能击溃人心深处的藩篱，并拓展神国度的疆界。张大卫牧师强调，唯有以温柔、谦卑与爱为根基的传福音，才是撒但最畏惧的事。毕竟福音传递了真正和平的信息，而那些愿意不断前行、用行动为这和平之道开路的人，撒但也难以轻易撼动。
他还引用罗马书14章17节“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”，补充说：“只要心中有对神国度的盼望，不论情势多么艰困，都能唱出喜乐的赞歌。”他将此和以色列人进入迦南地作比较：纵使旷野道路漫长而崎岖，他们终究没有放弃对应许之地的渴慕，最终见证了应许的实现。同理，若当代教会谨记这段历史，就能在再黑暗的社会处境下也不至绝望，并继续不断迈进。
信心的盾牌与试炼的问题
以弗所书6章16节提及“信心的盾牌”，张大卫牧师解读道，这能抵御撒但所发射的各种“火箭”。这些火箭千姿百态：疑惑、诱惑、身份危机、绝望、甚至人际冲突，但目的始终如一：动摇我们的“信心”，使我们放弃自己是神儿女的身份。
在他看来，与其说信心的对立面是“不信”，不如说是“在怀疑与谎言前动摇不定”的状态。就像当年的亚当与夏娃，稍一陷入撒但“神若真好，为什么不让你们吃这果子？”的疑问，就踏向了犯罪之路。同样，撒但在现代社会里也不断发问：“神真的爱你吗？”“你当真是神的儿女吗？”来动摇我们。
怎样抵挡这样的疑问？张大卫牧师提出两项核心武器。第一，“经上记着说”的确据。正如耶稣在旷野面对试探时，一次次使用“经上记着说”来反击，对圣经话语的稳固信赖是破除谎言与怀疑的关键。第二，对“我们乃神儿女”的身份确据必须坚定不移。就像耶稣所受的试探“你若是神的儿子”那样，撒但总是从动摇身份认同处下手；但只要我们明白自己已重生为神儿女，这就成了一道坚实防线，让撒但无从突破。
同时，张大卫牧师也补充，试炼反而能成为信心成长的催化剂。在生活的诸多挑战中，我们往往更被迫投身祷告，也更渴慕神的话语。他常引用大卫与歌利亚的故事：大卫坚信“争战在乎耶和华”，面对身材高大的歌利亚并不畏惧，只凭弹弓与石子就胜过了对方。撒但想让我们专注于巨人之庞大，但有信心的人却把眼光放在神的绝对主权上，从而不再害怕。
然而，这种信心并非天生具备。张大卫牧师以自己的信仰经历为例：起初遇到小小的难题就惶恐不安，但随着读经与祷告持续累积，并在教会群体的分享与鼓励中不断成长，过去难以应付的问题也不再显得可怕。这清楚说明，信心是在研读神的话、祷告和肢体互相扶持中慢慢壮大的。
他也强调，遭遇试炼时，更需要教会共同体。若将自己孤立，很容易被撒但的火箭击中；但只要彼此确认“你是神的儿女”的真理，并彼此代祷，信心的盾牌就会更加牢固。信心一旦坚固，不只用来防守，也能推进整体战线。就像在战场上，盾牌不仅挡住敌方箭矢，也能保护军阵稳步前进。有了信心，我们不仅能避开撒但的攻击，更能积极投入福音事工和教会拓展。
圣灵的宝剑与全副军装的实践
在以弗所书6章列举的装备中，“圣灵的宝剑，就是神的道”被张大卫牧师视为重中之重。他提到，前面的装备多为防御性，而唯有“圣灵的宝剑”能够在属灵战争中主动制胜。但这把剑并不是单纯的学识或头脑知识，唯有在圣灵引导下，能在具体时空中被宣告与运用，才具备真正的犀利穿透力。
他指出，要运用“圣灵的宝剑”，需注意三点。其一，对圣灵引导要保持敏锐。当我们每天读经、默想、祷告时，若某段经文或真理特别触动或提醒了我们，就该立刻顺服并付诸实践，宝剑才得以“活”起来。其二，动机必须出自“爱”。若错误地使用经文，可能演变成对别人的定罪与伤害；但若以主耶稣彰显的爱为根基，神的话则会成为医治与带来悔改的“生命之剑”。其三，需要透过祷告和日常操练来熟悉神的话。就如士兵即便拥有利器，却不知如何使用，也于事无补；基督徒同样需要在小组、教会里共享领受，并以祷告反复操练，才能使宝剑更显威力。
张大卫牧师常引用希伯来书4章12节“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利……”说明圣灵宝剑的特性：它会先刺透我们自己，使我们生出悔改和洁净。若不先被神的话对付，却拿着“神的话”去随意指责别人，可能只会让这把剑变成“属灵暴力”之刀，无法带来真正的生命更新。所以唯有先省察与悔改，才能让圣灵的宝剑在我们手中释放真正的亮光。
归纳来说，张大卫牧师认为，全副军装里的每一项都需彼此协调：真理的带、公义的护心镜、平安的鞋、信心的盾牌、救恩的头盔，以及圣灵的宝剑，当中若有一环松缺，整体平衡就会受到影响。比如，信心的盾牌再牢固，若失去救恩的头盔而不再拥有盼望，头部仍会遭到致命一击；明白真理，却失去对公义的热切渴望，也容易变得无力软弱。
为帮助信徒在实际生活中穿戴全副军装，他提出三点操练：第一，每日固定留出祷告时间。在敬拜与默想中聆听圣灵声音，并学习顺服带领。第二，将读经由“背诵”扩展到“实践”，哪怕记住一节经文，也要在生活情境中拿来运用。第三，在群体中分享胜过诱惑的见证。例如“今天我遇到什么考验？我是如何用神的话去胜过？”彼此检视，便能确证我们的全副军装是否正发挥效能。
另外，他常把哥林多前书13章13节“如今常存的有信、有望、有爱”与全副军装联结：信心的盾牌（信），救恩的头盔（望），以及公义的护心镜与传福音的热心（爱），若能维持平衡，就不易为撒但的谎言所动摇。他提到，耶稣在世时医治病人、接纳罪人、并以十字架之爱饶恕仇敌，这一切都成为“圣灵宝剑”最有力的彰显，击溃了撒但。也因此，最强大的武器乃是真理、爱与圣灵的工作。
同时，他再次提醒，全副军装并非华丽的外在，而是每日在心思与意念上进行的属灵争战：对抗各式诱惑、谎言、还有绝望。保罗在以弗所书6章结尾吩咐“要靠着圣灵，多方祷告祈求”，正是宣示了唯有不断的警醒祷告，才能使这全套军装持续保持威力。透过祷告，我们更能感受圣灵同在，也能即时地运用神的话来面对新的试炼和挑战。
谈及现代教会时，张大卫牧师强调，这场属灵战争是教会群体一同面对的。正如保罗请信徒们“为我祈求”，唯有彼此代祷与鼓励，个人与整个教会才会同得在属灵争战中的胜利。
在信息的最后，他总结：“穿戴全副军装的生活，正是天天效法基督的生活。”耶稣在地上经历各样试探、仇敌攻击，甚至十字架之苦，但祂靠真理与爱得胜，并在十字架上完成了救赎。我们若与耶稣一同走这条路，也许世人并不理解，甚至嗤笑，但神的国会藉着教会持续扩张，并带领更多人归向福音。
此外，张大卫牧师也提及以弗所书6章末尾保罗举到的推基古之事。他认为若没有“推基古”这样可靠的同工，保罗纵有宝贵的属灵见解和深邃的福音内涵，也难免无法顺畅地传递给众教会。因为教会绝非单打独斗的个人组合，而是彼此配搭、携手共行的群体，需要在各处兴起更多像推基古般能传递并连接福音的伙伴。
总体而言，张大卫牧师透过以弗所书6章传递的信息核心可归纳为：“紧紧抓住真理，把目光投向神国的盼望，以坚固的信心胜过试炼，并在圣灵大能下勇敢传扬福音。”所有这些都不是单靠个人就能成就，必须倚赖在教会团体中彼此建造、同工前进。他亦嘱咐我们“不要只看现实，而要仰望永恒，并且将这永恒盼望反映在当下”。当我们自觉被现世的艰难困住时，若抬头观望属灵的实况，就会发现藉着耶稣基督的死与复活，胜利早已被宣告了。
张大卫牧师也常以“要更加警醒预备”来提醒教会。若教会在等候主再来的旅程中，专注在圣灵里追求圣洁与爱，世界就能透过教会看见盼望。而我们在属灵争战中所收获的胜利，也会在把生命带给他人、并将荣耀归于神的丰硕果实中得到印证。
随后，他再次提到“唯独恩典、唯独信心、唯独圣经”这三大宗教改革的口号，表明这是其事工的根基所在。他强调，我们得救全凭神的恩典，能握住这恩典的途径是信心，而这信心的准则则唯有圣经可作衡量。当这三者都稳固不移，属灵争战的胜利就更加确实。
最后，张大卫牧师将以弗所书6章的异象与今日教会相衔接，呼吁：“穿戴全副军装并不只是关乎个人灵修，更意味着整个教会要彼此扶持、互相激励，同时走进社会。也许前方荆棘重重，但走到终点时，必能见到迎接我们的主，也将领受祂的嘉许。”
换言之，以弗所书6章的主旨在于：所有让我们惧怕的谎言与绝望，都已被耶稣的十字架与复活彻底摧毁；披戴全副军装的神子民，断不会在属灵争战中败退。有了这份确信，人们能在教会里真正经历基督的爱与恩典，并在圣灵助力下成为新造的人。
张大卫牧师以一句话结束：“不管世界多邪恶，只要还有一群人穿戴全副军装、以爱和盼望并信心武装自己，教会就仍有盼望之火在燃烧。”只要我们彼此相爱、并肩而行，神就必借着教会施行大能，让更多灵魂走向救恩。对于他而言，这也是保罗在以弗所书6章里向我们展现的“救恩宏图”在当代的再次实现。
当然，他也坦言，这条道路绝不轻松；守住真理、传扬福音、抵挡世界的诱惑，往往需要牺牲和付出。但回顾教会史与圣经所载，我们深知，那些付出终将被神更新并转化为荣耀。正如张大卫牧师始终所教导的：“要为神的国而战，却要用爱的方式去战，并且在真理中谦卑前行。”
由此可见，以弗所书6章所贯穿的“全副军装”精神，让我们再次回到福音永恒不变的核心：在真理上站稳脚跟，仰望神的国，以信心抵挡试炼，并执起圣灵的宝剑大胆往前。只要教会这样全副装备，任何黑暗都终将被击退。而这最终也会在日常生活、教会历史，以及世界的转变中结出果实。张大卫牧师相信，这一切唯有依靠神的恩典方能成就。若人开始自满或自诩伟大，那全副军装必在不知不觉间松动脱落。只有天天回到十字架前省察己身、仰赖圣灵的能力、持守神的话，我们才不会被任何考验所撼动。如此一来，教会在群体合一中逐渐成长，才是神所盼望、真正具备属天生命力的群体。
诚然，我们所处之地确是一片属灵战场，但因耶稣基督的受死与复活，胜局早已注定。当我们全然披戴这全副军装，就能毫无惧色地奔走天路。张大卫牧师常以“只要有人肯以爱、盼望和信心来武装自己，教会就能在属灵争战中生生不息，并传扬神国”来结束信息。如今，我们仍处在这场属灵战役的中心，但只要与教会共同前行，就能期待那日站在主面前受祂称许——这是他信息的最深盼望。愿我们也继续向前迈步，等待那荣耀一天的到来。
