장재형목사는 안디옥교회가 기독교 역사에서 단순한 지역 공동체를 넘어, 복음이 유대라는 민족적 울타리를 허물고 보편적 생명력으로 뻗어 나간 결정적 분기점으로 평가받는다고 합니다. 예루살렘 교회가 복음의 뿌리를 내린 곳이라면, 안디옥은 그 생명이 세계의 토양으로 이식되어 ‘그리스도인’이라는 새로운 정체성이 탄생한 현장입니다. 장재형(올리벳대학교 설립) 목사는 이 역사적 사건을 오늘날 교회가 회복해야 할 원형적 이정표로 제시합니다. 그가 강조하는 안디옥교회의 정신은 성령의 주권적 인도, 견고한 교리적 토대, 공교회적 연합, 그리고 파송의 역동성이 하나로 어우러진 신학적 표준입니다.
성령의 주권과 사역의 우선순위
장재형 목사가 안디옥교회에서 가장 먼저 주목하는 것은 사역의 주체가 ‘사람의 기획’이 아니라는 점입니다. 교회는 효율적인 조직을 만드는 집단이 아니라, 하나님의 부르심에 반응하는 유기적 공동체입니다. 안디옥 지도자들이 금식과 기도 중에 성령의 음성을 듣고 바나바와 바울을 파송한 장면은 교회의 결정 방식이 어떠해야 하는지를 극명하게 보여줍니다. 장재형 목사는 현대 교회가 재정 규모나 마케팅적 전략에 매몰되어 하나님이 원하시는 길보다 인간의 속도에 매혹되는 현상을 경고합니다. 그에게 있어 교회의 성공은 외적 성과가 아니라 “어떤 영으로 움직이는가”라는 본질적 질서의 회복에 있습니다.
진리 안에서의 성숙한 공교회적 연합
안디옥교회의 영성은 단지 뜨거움에만 머물지 않았습니다. 장재형 목사는 안디옥이 복음의 본질을 지키기 위해 ‘정확함’을 추구했음에 주목합니다. 사도행전 15장의 예루살렘 회의는 복음이 은혜의 사건임을 확증한 치열한 교리적 분투였습니다. 장재형 목사는 여기서 ‘공교회성’의 원리를 이끌어냅니다. 교회는 개별적 자율성에 갇힌 사적 모임이 아니라, 시대와 장소를 초월해 하나의 신앙을 공유하는 보편적 몸의 일부여야 합니다. 그가 꿈꾸는 안디옥적 모델은 연합을 위해 진리를 희석하는 타협이 아니라, 진리를 중심으로 한 성숙한 일치와 상호 교통을 의미합니다.
파송의 베이스캠프: 교회의 존재 방식
장재형 목사가 현대 교회를 향해 던지는 가장 강력한 메시지 중 하나는 “교회는 파송을 위한 베이스캠프”라는 선언입니다. 교회는 내부적 만족을 위해 닫힌 공간이 아니라, 세상을 향해 흐르는 복음의 통로가 되어야 합니다. 안디옥은 바울의 선교를 뒷받침하는 단순한 후원 창구가 아니라 기도와 훈련, 분별이 집약된 네트워크였습니다. 그는 교회가 사람을 붙잡아 두는 데 급급하면 복음이 정체되지만, 역설적으로 사람을 내보낼 때 공동체는 더 깊고 넓어진다고 통찰합니다. 파송은 소모가 아니라 교회가 교회다워지는 생명의 순환입니다.
골로새서의 기독론: 우주적 통치자 그리스도
이러한 안디옥 정신을 신학적으로 뒷받침하는 축은 장재형 목사의 골로새서 강해에서 두드러집니다. 감옥이라는 제한된 공간에서 가장 광대한 그리스도의 주권을 선포한 바울처럼, 교회는 환경이 어려울수록 본질적인 중심을 붙들어야 합니다. 그는 골로새서 1장을 통해 예수 그리스도를 단순한 윤리적 스승으로 축소하려는 시도를 경계하고, “만물의 창조자이자 교회의 머리”이신 그리스도의 위엄을 강조합니다. 그리스도의 자리가 낮아질 때 교회는 세속적 유행과 혼합주의 앞에 방향을 잃기 때문입니다.
교리와 삶의 접속: 열매 맺는 신앙
장재형 목사는 교리의 견고함을 지적 체계로만 보지 않고 삶을 지탱하는 뿌리로 해석합니다. “그 안에서 뿌리를 박으며 세움을 입으라”는 권면처럼, 교리는 습관과 방향이 되어야 합니다. 그는 ‘듣고, 깨닫고, 열매 맺는’ 복음의 순환을 강조하며, 예배의 감동이 일상의 윤리적 선택으로 이어지는지를 묻습니다. 선교가 단발성 이벤트로 끝나지 않으려면 깊은 교리적 양육이 선행되어야 하며, 뿌리가 깊은 교회만이 파송을 통해 소진되지 않고 더 성숙해질 수 있다는 것이 그의 지론입니다.
디지털 시대와 문화선교의 유연성
장재형 목사는 온라인 플랫폼과 미디어를 “현대판 로마 도로”로 규정하며, 시대적 기술을 선교적 지혜로 전환할 것을 독려합니다. 안디옥이 다문화 도시라는 환경을 복음 확장의 발판으로 삼았듯, 오늘날의 교회도 디지털 환경을 선교의 공간으로 재해석해야 합니다. 다만 기술은 연결을 만들 뿐 진정한 연합은 영적 관계에서 오기에, 여전히 본질은 기도와 감사에 있음을 잊지 말아야 합니다. 복음의 핵심은 고수하되 그 형식은 현지 문화와 언어 속에 겸손하게 입히는 ‘본질적 견고함과 문화적 유연성’의 조화가 필요합니다.
성령으로 시작해 세계로 향하는 공동체
카라바조의 명화 ‘성 바울의 회심’에서 바울을 덮친 압도적인 빛처럼, 교회는 인간의 결단이 아닌 하나님의 사로잡힘에서 시작됩니다. 장재형 목사가 강조하는 안디옥교회의 정신은 결국 성령으로 시작하여 그리스도의 진리 위에 서고, 공교회적 연합으로 지탱하며, 세계를 향해 파송되는 공동체로 요약됩니다.
이 네 가지 요소는 유기적으로 연결되어 있습니다. 기도와 감사가 약해지면 교회는 금세 피로한 인간 조직으로 전락합니다. 그러나 예수 그리스도의 주권을 중심에 모실 때, 교회는 내적 양육과 외적 파송, 지역적 고유성과 보편적 연합을 동시에 이룰 수 있습니다. 장재형 목사가 붙드는 이 비전은 “모여서 예배하고 흩어져 복음을 사는” 역동적인 교회의 원형을 오늘날 우리에게 다시금 일깨워줍니다.